1984~要對抗老大哥！

網交

2006-12-31T23:59:00.000+08:00

文藝交媾：

686 Ryan

Aribuda Estella

要前 Blah

多米尼島嶼

工頭
黃小黛湯姆在榕樹下罰站

徐江屏
獅子米果
devilmirror

肥內離島大夫
alfredo

Tony Blue carrie
波士頓敗家物語

夏小姐 JJ J

Carrie 偷懶馬芳

music543 吉普賽姑娘

pip munch 福澤

新ED
ED 夜郎

候診室官能症

胡又天台日

究研敖李易
反分級

交媾腦波：

孫越的受害者
女奴
新來的女奴
方格子
打雜姊
六月
星雲
摩托車日記
反叛的時代
鐵志新家
NEW InnoNation
InnoNation
哥倫布廣場
康河鴨
台東悶記
醫學肥皂箱
豬小草
世倫
Heterotopias
原來！馬芳
亞典波羅
藍風箏
到高雄別戴花
Lans
追夢人
必備良藥
農夫阿不
柿子
夢
天使城的醉狗媽
啪啦.啪啦.啪啦夫
關心交通網，臺北台FM157263
要買什麼？自己看著辦！

嘔像的意淫：

打不死的蟑螂蟑螂到淡水

吾愛吾師，更愛真理(非教)：

媒鋪
一種頭痛藥吃藥也沒用

東南亞強震、海嘯援助Blog

2006-12-30T16:47:00.000+08:00

東南亞強震、海嘯援助Blog
2004年12月26日，聖誕節歡樂氣氛尚未結束，人們正要迎接2005年的到來，
此時，位處南亞的印尼發生芮氏規模9.0，史上第四大強震，引發波及東南亞8個國家的海嘯，
目前不幸喪生人數已達2~3萬名超過6萬名，另有上百萬人流離失所，急待救援...

│捐款相關訊息│認識地震‧海嘯│相關協助、新聞│Blogger引用關懷│訊息提供張貼│義工討論區│

留言版！

2006-12-01T08:22:00.000+08:00

歡迎大鳴大放~

悲憫南亞，直接的愛，幫助災民重建

2006-01-06T09:30:00.000+08:00

悲憫南亞，直接的愛，幫助災民重建

南亞震災超過十天了，死亡數字越來越多，多到令人麻木，還引起「上帝為何如此」的神學辯論。我們好像在大量閱讀、旁觀他人的痛苦，然後又惶惶不安，不曉得自己除了消費這些令人驚恐的新聞外，還能做什麼？

熱情，在短暫的時間內爆發，但災區的重建，注定是一條漫漫長路。世界各國好像軍備競賽一樣地提高捐助的金額，可是現在物資卻已多到超過災區的運輸能力。我們心裡清楚，災區需要的是持續的關心，以及細水長流的捐助。

不要讓災區的訊息斷了氣，不要讓幾十萬人的災難過一段時間就從媒體版面消失。我們需要持續的瞭解，持續的關心，以及，長期的捐助。

智邦公益館做了一個很不錯的網站「悲憫南亞，直接的愛，幫助災民重建」，希望能邀請懂得外文的網友，上來張貼從國外網站（或blog、newsgroup等等）看到的災區訊息的翻譯或摘譯，讓台灣網友在主流媒體冷淡之後，還有一個管道，可以持續追蹤災區的消息。同時，在這個網站，你也可以指定將捐款捐給某一個特定地區，智邦公益館會透過國際組織將捐款送到當地。

請大家協助流傳、轉寄關於這個網站的消息。智邦公益館協助紅十字會進行網路捐款，已經募集 2000 萬元，工作人員最近忙到快翻掉了，還趕忙著拼出這個新網站。請大家多多幫忙，讓這個持續更新的南亞震災訊息網站能夠順利運作下去。

終於反了！(少了一隻狐狸精)

2005-02-03T10:57:00.000+08:00

血淋淋製皮草...
(2005/02/02)
國際動物保護團體拍製紀錄影片，向全世界公開中國大陸人工養來供應皮草的浣熊或狐狸，被剝了皮以後，多數還睜大眼睛，奄奄一息。（動物社會研究會提供）

穿皮草 100名流上榜
陳世財/台北報導

動物社會研究會上午公布名人藝人穿用皮草名單，近100人上榜。包括總統夫人吳淑珍、綜藝界大姊張小燕，林青霞，還有中信辜家都赫然在列。

詳細名單，如下：孫芸芸、藍心湄、林志玲、賈永婕、霍建華、天心、蔡依林、大小S、黃子佼、郁方、姚采穎、林嘉綺、鄺美雲、曾寶儀、黃淑琦、丁小芩、佩甄、蔡淑臻、楊珮、王渝文、婷婷、陳思璇、王聖芬、陳季敏、向麗雯、喻可欣、李玟、洪曉蕾、LINDA、江承澐、李倩蓉、瑪格麗特、林青霞、劉真、陳志朋、姚采穎、楊小萍、張韶涵、蕭薔、張琍敏、鄭秀文、5566、翁倩玉、菊川怜、周杰倫、藍正龍、辜林瑞慧、辜仲玉、周靖華、袁詠儀、張曼玉、譚詠麟、邱澤、何潤東、陳怡蓉、林涵、柏妍安、梁又琳、陳仙梅、賀軍翔、劉嘉玲、高凌風、王菲、阿雅、孫翠鳳、張小燕、蔣一惠、小豬、薛楷莉、江祖平、Melody、關俐麗、張雅美、李小芳、賈靜雯、李明依、關之琳、伊能靜。

動物社會研究會今天起陸續寄出遊說信件，考慮附上那15分鐘血腥紀錄片，讓藝人們知道，動物死得有多慘。

時尚名媛昨針對皮草事件反駁「皮草很美，為什麼要禁止，可買人工飼養來的皮草」。理事長朱增宏強調，現在出問題的就是人工飼養的皮草。

在景美溪那邊(23082004)

2005-02-01T15:38:00.000+08:00

從巷子出來右轉，橋下的那家7-11不見了，在其上及其後邊原本是荒廢工廠的地上蓋起了美麗的樣品屋，屋前鋪上了草皮，傍晚時分，華燈初上，看上去彷彿是夢境裡的海市蜃樓一樣不真實；過去每每人聲鼎沸的古今食堂也在重新裝璜，是倒店了嗎？記得它開幕後不久(在它之前是家日式燒烤)，某人發現店外的角落擺了盆像是不要了的觀賞鳳梨，還打趣地說要不然我們搬回去種……。

校園裡，行政大樓前的馬路施工著，再向上走，傳播學院前也圍起來了，陽光衝開了午后陣雨，空氣裡彌漫水汽的味道，我們往山上(狀似)悠閒地走著，某人在中午提議要來這景美溪畔的家鄉看看，於是我們又回到了這裡。河堤的加高工程已做好了，種上了植栽更美輪美奐，幽靜的下午，校園裡行人稀稀落落，有個國中男孩騎著單車在原地繞著圈子，騎著駿馬的蔣公依舊。(為什麼要空一格呢:p)　

半袖
作詞：姚若龍　作曲：上田知華/岩里祐穗　編曲：洪敬堯

我凝視你的側臉　你漠然數著木棉
騎單車的少年　結伴呼嘯追逐笑顏
在街角那家花店　我停在紅玫瑰前
你遲疑的瞬間　回憶也走的好遠
你愛穿寬鬆的襯衫　你抗拒任何被束縛的感覺
沈思的我　落在你身後　而你頭也不回

風揚起你的衣袖
無聲的翻飛　無聲的揮別
撕落的玫瑰　像眼淚

趕上前和你並肩　發現你領口邊緣
有一根我的髮　斜斜在你胸前依偎
把我伸出的手輕收回　還是留它給你做紀念
代替我多陪你一會路　送你穿過對街

飛揚起你的衣袖
就像一張　白色羽翼
越飛越遠　越飛越遠

你問：「那你以後還是在這山道跑步啊？」

「對啊。如果住在這邊當然是這樣！」我答。

你說：「這不就像時間靜止了一樣，一切都回到了從前……。」

「這樣很好啊！」我說。

「山上的皮皮還在嗎？」

「應該不在了吧！上次就看到禁止流浪狗的牌子。」

到達了環山道的最高點，風迎面吹來，吹散了剛剛背風時的潮熱，一位老伯站在樟山寺步道的入口，盯著地圖立牌。

繼續下坡，山壁上的排水孔涓涓流著”礦泉”。

「噹~~噹~~噹~~噹~~~」突然一陣鐘鳴伴著鼓聲，應該是前方山上的指南宮吧！這可是我第一次在這邊聽到的”暮鼓晨鐘”啊！

下了山，我們在書城逛逛，第一選擇的臭臭鍋沒開(不會也倒了吧？)，於是去吃了第二選擇。

一樣熱鬧的街上，一種懷舊的心情，麥當勞、阿里郎依然，那改變的又是什麼？橋下不復存在的7-11，大整修的古今食堂，永遠微笑的長頸鹿煙囪，愈來愈熱鬧的動物園……隨著往南的北二高，漸漸模糊，隱沒在變黑的暮色裡。

斷線
作詞：易家揚　作曲：陳小霞　編曲：張乃仁

風箏不該有名字　卒子不該過河
流浪不該有什麼方向　旅途中　寶貝你別回頭
童年不該長大　姑娘不該年老
鄰居不該在那年搬走　落淚時　情人你別掉頭
走過的路是一串深淺分明的腳印
寄出的信是一張收不回的心情
不知去向的是忘了昨天的我　愛過的是斷了線的妳

旁觀他人之痛苦！？──《CLOSER》

2005-01-29T09:56:00.000+08:00

詐騙電話？

2005-01-20T16:34:00.000+08:00

最近很懶得動筆，但還是有些故事能寫的啊~~
那就先預告吧~~
(希望不會放鴿子:p)

我要寫篇"詐騙電話"的故事，但跟在"打雜妹"那說的絕對不一樣喔~~

2005-01-17T16:34:00.000+08:00

可以脆弱也可以溫柔——陪我們的動物家人到最後

黃宗慧　(20050117)

牠的糖尿病發現得有點晚，雖然家人和牠一起努力了三個多月，不時出入於獸醫院測血糖、打胰島素，但牠終究越來越虛弱......

從事動物安寧照顧的美國「登峰造極」動物之家創辦人麗塔．雷諾斯，在她的著作《陪牠到最後－動物的臨終關懷》裏，以她對動物的深情與對生命的領悟，寫出一篇篇與不同物種從邂逅到分離的故事。

接觸到這本關於動物死亡與臨終照顧的書時，我正因接連失去動物的創傷，心情空洞而麻木，但書中字字句句一旦敲在心上，我竟無從再以麻木來迴避傷痛，然而或許也不需要再迴避了！作者面對動物死亡時溫柔而篤定的態度，已給了我回顧往事的勇氣。

三三走了，花花離開了，院子裡的流浪貓也相繼過世

一九九一年五月，從小深陷在「第一名症候群」中的我，得知自己在台大外文所碩士班的入學考試中不是榜首，伏在沙發上放聲大哭，當時剛被我家收留、還不滿一歲的流浪狗花花，初見人類如此激動的情緒，竟興奮地跳上沙發陪在我身邊又叫又跳，牠的天真止住了我當年幼稚的眼淚。

二○○四年九月八日凌晨，我在獸醫院的手術檯邊痛哭失聲，此時花花仍在我身旁，但這次牠沒能再止住我的淚水，因為再也不能起身叫鬧的牠，正是我傷痛的來源。我們全家圍著癌症末期為抽搐症狀所苦的花花，淚眼看著醫師替牠施打安樂死的針劑，萬般不捨地送牠離開。

而在花花離開的前幾天，我才剛做過一次痛苦的決定，讓飽受病症折磨的貓咪三三睡去。家中貓狗眾多，各有不同的性格，而三三是屬於那種乖巧、「沉默寡言」的貓，也許就是因為三三總選擇安靜待在自己的角落，牠的糖尿病發現得有點晚，也因此雖然家人和牠一起努力了三個多月，不時出入於獸醫院測血糖、打胰島素，牠終究還是變得越來越虛弱，我雖不免擔心如此拖延只是增加牠的痛苦，但始終不忍為牠選擇安樂死。

決定讓三三離開的那一天，牠被自己的排泄與嘔吐物弄得一身髒，這對素有潔癖、每次使用貓砂前必定呼喚我們前去打掃的三三來說，一定是很不堪的吧？就在那一天，家人做出了這痛苦的決定。

然而痛苦並未就此結束，在那之後，院子裡的流浪貓丑丑與漂漂又分別因為車禍和傳染性腹膜炎離我而去。

以牠的名字捐款給慈善機關來治療自己的傷痛

思及未來，我自問似乎失去繼續面對動物病痛與死亡的勇氣，而安樂死的決定所帶來的罪惡感，也不時縈繞心頭，在這樣的心情下，我幾乎忘了這些動物們曾經帶給我的快樂，只顧著嫌惡自己的脆弱，也只記得投注在動物臨終照顧上的心力如何地灰飛煙滅。

而雷諾斯女士卻不同。雖然她也曾懷疑，會為了快死的蝴蝶而嚎啕大哭的她，怎麼可能投身於動物的安寧照顧，但她不但做到了，還以她經歷的動人故事，告訴所有關懷動物的人他們可以怎麼做，或是用花精療法安撫撞上玻璃門的驚慌小鳥，或是給垂死的狗兒再一次溫柔的擁抱，甚至在動物死後以牠的名字捐款給慈善機關來治療自己的傷痛。

面對瀕死的動物，她總是在盡心盡力地付出之後，誠實接受自己的脆弱。她承認熟知生死哲學如她，還是會在貼心的夥伴離去的瞬間，面對著毫無生命的軀殼覺得一切都失了意義，但是她也會給自己時間再敞開心門，接納另一隻需要關愛和照顧的動物。

閱讀著她在動物臨終照顧上付出的點點滴滴，發現其實沒有人天生就堅強得足以洞悉生死的意義、能承擔這艱鉅的工作，但只要有這樣的意願，在與動物相處的過程中，必然會看到每一隻動物都有牠「獨特的特質閃閃生輝」：好動的老狗漢娜因為退化性脊髓症而腿部不聽使喚，但牠仍在體能範圍內調整自己享受生活，從牠身上，雷諾斯女士看到「無論生命的起起落落，都要認真地生活」這個道理；差點被工人用木棒打死的小老鼠麥斯威爾，在雷諾斯女士的照顧之下擁有了短短幾天的幸福生活，僅管一般人奚落嘲笑這種救援老鼠的行為，但在她眼裡，這隻細心洗手、洗臉、梳鬍鬚的小東西，和她結識的其他動物一樣彌足珍貴，「值得我們為牠們的生老病死付出尊重，愛，與關懷」。

牠們閃閃生輝的特質，照亮了我的生命

在照護動物的過程裡，受益的豈只是動物？為動物付出的人本身，也會從體恤動物的苦難、傾聽動物的聲音中，解開自我關於生存的種種疑惑吧！

曾陪伴我以及還陪著我的動物朋友們，的確以牠們閃閃生輝的特質，照亮了我的生命，然而在痛失動物的時刻，我真的幾乎忘記了這麼重要的事情。貼心又善良的花花，教會我人生中有許多東西遠比第一名更美好：在牠十幾年的生命中，給了我許多歡樂時光和一家子的動物--是花花讓懷孕的流浪貓咪咪踏進家門，才正式開啟我家貓狗同住的時代；而一路陪著三三與花花和疾病抗戰的歷程中，我則不得不學著堅強、學著接受有付出不一定有收穫的事實、學著放下。

雷諾斯女士的書為脆弱的我喚醒了心靈深處許多關於動物的溫柔記憶，原來我們可以脆弱，也可以溫柔；甚至正是脆弱，讓我們得以更溫柔、更開闊地去面對他人的苦難和傷痛。

（本文摘自心靈工坊最新出版《陪牠到最後--動物的臨終關懷》一書）

Nothing

2005-01-17T16:22:00.000+08:00

■人間

Nothing

王文華　(20050117)

一向喜歡忙碌的我竟然辭掉工作。觀念保守的媽媽憂心地看著我：「那你豈不是失業了嗎？還有心情去度假？還不趕快去找工作！」獵人頭公司打電話來：「你對哪個產業有興趣？走之前要不要見個面，讓我們為你重新做生涯規畫？」老友們也傳簡訊來：「那你接下來要做什麼？」

對於這些問題，我的答案都是：

「Nothing」。

二○○四年底，在企業界上班了十年之後，我辭去工作，到美國旅行。到美國當然要講英文，一路上我最常用的一個字是：

「Nothing」。

臨走前跟台灣的朋友告別，很多人都驚訝念MBA、一向喜歡忙碌的我竟然辭掉工作。觀念保守的媽媽憂心地看著我：「那你豈不是失業了嗎？還有心情去度假？還不趕快去找工作！」獵人頭公司打電話來：「你對哪個產業有興趣？走之前要不要見個面，讓我們為你重新做生涯規畫？」老友們也傳簡訊來：「那你接下來要做什麼？」

對於這些問題，我的答案都是：

「Nothing」。

我來到母校，位於舊金山旁一個小鎮的史丹佛大學。史丹佛像一個森林公園，到處都是草地、樹木、松鼠、麋鹿。我住在森林中的招待所。早上起來，打電話問候東岸的朋友。

「你打算待多久？」

「不確定。」

「在史丹佛做什麼？」

「Nothing。」

「怎麼可能Nothing？你一定有做Something！」

「我想想看……昨天早上六點起來……」

「幹麼那麼早起？度假不是應該睡到自然醒嗎？」

「我六點就自然醒過來了啊！為什麼自然醒一定要到下午兩點？」

「我不知道你這麼早起是幸運還是不幸……，然後呢？」

「然後我去樹林裏跑步，用力吸很多空氣。回來後洗澡，看晨間新聞。然後開車到樹林深處，看到一大片草原上有一棵孤立的樹。下午到以前讀過的商學院，進教室旁聽財務課程，跟同學一起拿講義，認真算老師丟出來的習題。然後在校園裡走一走，看看布告欄的廣告。後來在書店買了幾件史丹佛的衣服，送給台灣的朋友。晚上跟以前的朋友吃飯，回來就九點多了。回家後打開電視，看看美國最近紅的節目。睡前把白天買的書和報紙看一看，一天就結束了。」

朋友問：「既然在度假，為什麼要去上課？」

「我不是在度假。」

「既然來上課，怎麼可以到處去玩呢？」

「我好像也不是來上課的……。」

「那你在幹麼？沉澱嗎？」

「我又不是烏龍茶。」

「那是思考人生未來的方向嘍？」

「沒那麼嚴重啦！」

「你到底在做什麼嘛？」

我說：「Nothing」。

我三十七歲，在事業和人生上，都到了可以開始尊敬和享受「Nothing」的時候。

從小到大，生活的目的、奮鬥的方向，都是一個可以明確定義的「Something」。國中時要考高中、高中時要考大學、畢業後要找工作、工作後要升遷。我們衝鋒陷陣，卻很少問自己，追求的Something是不是我們真正想要的東西。

社會的價值觀影響了我們的自信，當我們處於「待業」狀態時，也不好意思承認，還必須勉強編出一些堂而皇之的道理，比如說：「喔，我想歸零，休息一下，出國充充電，整理一下思緒，規畫未來的路。」很少人敢大聲地說：「我不是在休息，也不是在沉澱。我就是無業游民，我做Nothing！」

忙於Something的朋友，沒空跟我吃飯。我和另一位比我資深的「Nothing」同學見面。他在網路狂飆時狠狠撈了一票，四十歲宣告退休。我們沒時間吃飯，只喝咖啡，因為他第二天一早自願到斯里蘭卡救災。

「這是我兩年來第一次做的Something。當長久都做Nothing時，突然做起Something，而且是自願的、有意義的Something，我覺得好快樂！」

我很少聽到在台北上班的朋友說：「我覺得好快樂！」

我當然不像我的同學那樣有本錢做Nothing。我甚至懷疑他在網路狂飆時撈的那一票，就是我在網路泡沫化後賠的那一票！我單身還好，如果要養家，就更不可能做Nothing了。但退一步想：工作到四十歲，總有一些積蓄吧。如果願意過簡單生活，Nothing維持幾個月應該不是問題。除非你事事要求五星級，或是坐擁金山卻還要為二十年後退休做打算，那就真的不適合Nothing。我做Nothing的幾天，最貴的單筆消費是9.75美元的電影票。爆米花只敢買小包，意思意思就好。但只要電影好，散場後一樣快樂。於是我發現：由奢返儉，其實沒有那麼難。

回招待所後我打開電腦，視窗在跑的一分鐘，一隻做Nothing的鹿跑到我的窗前。我對牠微笑、和牠搭訕。我不知道在台北，對一個忙於Something、地位崇高的美女，我敢不敢這麼放肆？

我打開Messenger。一名在香港的投資銀行上班、位高權重地朋友對我說，「我真佩服你的勇氣，和放下一切、斷然改變人生的決心。」

我不知道他是不是叫錯了人。其實我膽子很小，也沒經過什麼「放下一切、斷然改變」的心路歷程。好像肚子餓了就去吃飯，我的決定其實很簡單。我很怕別人把我想得很悲壯，因為我容易笑場。別人把我的表情詮釋成悲傷，其實我只是香港腳在癢。我感謝朋友的讚美，但那種「風蕭蕭兮易水寒」的思惟方式，還是在「Something」的模式裡打轉。那樣的模式是：我對我現在做的Something不滿，我痛定思痛要改變。我改變的方式是做另一種Something，而那種Something叫做Nothing。那樣的模式好像是不喜歡紅色的壁紙，於是用白色的壁紙把整面牆蓋過去。但我想做的，只是當一面沒人注意的水泥牆。

「那當水泥牆是為了達到什麼目的？」他問。

「當水泥牆本身就是目的。」我說。

「這樣的目的有意義嗎？」

「意義可大了。它讓我們把多年來情願或不情願被貼上的壁紙一次清乾淨。讓我們重新感覺做一面牆的質地。Nothing像是在無人島上脫光衣服，可以幫我們恢復原來作為人的本能、品味、價值觀，和其他各種身體和心靈的機能。」

「這樣被動好像沒有在過生活！」

「我們都太努力『過』生活了，自己把自己搞得眼花撩亂。偶爾，你要什麼都不做，讓生活自然『發生』在你身上。餓了，就找最近的餐廳吃。下雨了，就淋一下。愛上了，就親吻她。失戀了，大哭一場。當你的水泥牆不再貼壁紙時，你就可以閉起眼睛，讓全世界在你身上塗鴉。」

在史丹佛的下午，我閉起眼睛，和一位年紀和我一樣，卻曾經得到癌症的朋友見面。她北一女台大哈佛大學，從小到大是專業的第一名。我們坐在草原孤樹下的野餐桌，講話時口中冒出熱氣。

「你還在大學教書嗎？」

她點點頭，「其實我現在的生活方式和你一樣。一個禮拜上幾堂課，其餘時間在家看書、寫論文。偶爾出門，和朋友見見面。」

「出去時自己開車？」

「我都坐公車，因為這樣可以走路，我需要運動。」

「身體還好嗎？」

「我每三個月回去檢查一次。目前都控制得滿好的。」

「你看起來很開心。」

「是啊。也許事業上沒什麼成就，但至少完全是在過自己想要的生活。」

我很少聽到在台北上班的朋友說：「我完全是在過自己想要的生活。」

「你很幸福你知道嗎？」她停頓一下，說，「你不需要癌症來把你喚醒。你借一種溫和的方式，改變了你的生活。」

我點頭：「那種方式叫Nothing。」

我陪她走到公車站，看她上了車。我一個人走回校園，雨滴打在草地。優秀的朋友生病了、有錢的朋友不快樂、結婚的朋友不跟老婆講話、單身的朋友寂寞到自殺。在美國或台灣，我們這相信「修身齊家治國平天下」的一代，仍然在掙扎。我走到十字路口，不知道現在是幾點、接下來要去哪裡。突然間招待所外面那隻超辣的鹿出現了！我微笑，跟著牠走下去……。

去做什麼呢？

Nothing。

（王文華，台大外文系畢業，史丹佛大學企管碩士，射手座。著有《寶貝，只剩下我和你》、《蛋白質女孩》、《61×57》、《倒數第二個女朋友》等書。日前剛辭去MTV音樂電視頻道台灣分公司副總裁暨董事總經理職務。）

真是先見先之明！！！

2005-01-17T01:19:00.000+08:00

原來，港府不讓老九入港是有先見之明的！！！
實在是太聰明啦~~~

犯罪檔案／楊儒門

2005-01-14T16:38:00.000+08:00

時周2005年1月4日

犯罪檔案／楊儒門：不要將我英雄化
報導/劉建宏

白米炸彈客楊儒門，在一年內放了十七顆炸彈，造成社會大眾的恐慌。可是，他的行為卻受到家鄉農民的支持，社運團體也出面聲援他；他幾乎已是「農民英雄」的代名詞。

當然，也有人頗不以為然，認為不應該將一個犯罪者當做英雄，混淆是非。不過，楊儒門的律師丁榮聰則說，楊儒門是在「別無選擇」之下，才會做這樣的舉動，「如果當初政府對他的訴求有所回應，他會去放炸彈嗎？」

丁榮聰表示，一件事情都有正反兩面，楊儒門的行為的確是不對的，但是，他的動機卻是可以原諒的，「其實，我還蠻敬佩楊儒門的，他坐牢坐得理直氣壯。他明知道做這種事情，要犧牲自己的人身自由。如此的情操不是一般人能夠做得到的，這是一項痛苦的抉擇。」

楊儒門又是如何為自己的行為來做辯護？他目前在台北看守所的心境又是如何？楊儒門透過本刊所說的第一句話就是：「我不是英雄，我只是做了我應該做的事情而已。請大家不要再把我英雄化了，這跟我的本意不合。」

訴求正確方法卻違法
報導/劉建宏

本刊透過特殊管道取得楊儒門的心情札記，以下是他以第一人稱自述的獄中告白：

我從報紙上看到農委會開始回應農民的權益、重視農民的生計，我感到很欣慰，好像一切的辛苦都有了代價。但是，我不希望外界把我塑造成英雄，我不是英雄，我只是做了我認為我應該做的事。

每天早上放風的時候，我會在籃球場散步，其他獄友會過來跟我聊天；有的人會對我說些讚賞的話，認為我做得很對。我不希望引起誤會，態度很謙虛，「沒什麼，這是我應該做的事。」其實，我還是很怕他們把我英雄化，更怕以後會有人學我，畢竟，我的行為還是違反法律。

我想，很多人無法理解：我為什麼要去放炸彈？我會去放炸彈，這是來自國外環保團體的啟示。我在網路上發現，國外有許多環保團體，為了達到他們訴求的議題，也曾經試著在政府機關前面「放煙花」，引起大家的注意。所以，我才會做些沒有殺傷力的炸彈，目的就是要讓政府重視農民的權益。十七次當中，十一次是假的，三次有煙火，三次有聲響。

剛進來的時候，我有寫一封信，抒發我的心情：

台灣以農立國，ＷＴＯ開放進口稻米，政府沒有有效的配套措施；九十二年農民北上遊行，也沒有得到應有的回應、該有的尊重。種田的都是老實人，說實在，政府要如何做，當小老百姓的人，很難有置喙的餘地。所以，我覺得自己應該幫助農民發出不平之鳴，所以訴求「不要進口稻米」及「政府要照顧人民」。

平民百姓的我，實在沒有什麼力量；想引起政府和社會的關注，所以選擇放置爆裂物。大部分是假的，其中三個有煙和火，三個有聲響。在我的控制下，這是一門專業的手法，藥是我自己調的；起火延遲產生聲響，目的是為了引起注目，而不是傷人。我的原則是傷一人救十人，不做；殺一人救萬人，也不做。因為，違反公平正義原則。

雖然我的訴求是正確的，但用的方法卻違反了法律，造成社會的恐慌；在這裡向社會大眾鄭重道歉，致上最大的悔意。希望不要再有人和我相同或是模仿我，不管理念是如何正當，但違反法律就是不對的。

以上短短的文章，就是我剛進來的心聲。現在，我把鬍子刮掉了，整個人也比較有精神。我每天打坐，我自己覺得不可思議的是，我可以盤腿，就連警方來偵訊我的時候，我也是盤腿接受偵訊，讓警方很訝異。張律師說，盤腿可以讓一個人靜下心來；真的是這樣，盤腿思考問題，讓我的腦筋更清楚。

我想，我要尋求自己精神的平衡點。當初去做這件事，又維持一年的時間，引發了如此大的影響，我想為自己的行為找到定位，找到自己。我有看《達賴喇嘛的人生智慧》這本書，也看聖經和一些佛書，希望能夠找到自己人生的信仰。

以前我是沒有宗教信仰的，因為，我讀歷史，發現所有的宗教，除了道教之外，都是外來的。而且，中國歷史上的不平等條約，幾乎都會附帶一條，就是要「開放外國傳教士傳教」。我很不贊同這一點，信不信教是我個人的自由，為什麼要強迫呢？

跟父親的感情並不好
報導/劉建宏

所以，我希望能夠利用這段「閉關」的機會，靜下心來，好好思考自己人生的信仰究竟是什麼。其實，丁律師希望我在出去之後，能夠回到農村，重新開始。可是，我認為回去農村並不能有任何貢獻，我想繼續留在社會，做一些有意義的事情。

有一點我要澄清，看到報紙寫說，我去投案的當天，有留字條給我父親，說是「要去領五十萬元」，這是莫須有的罪名。老實說，我跟父親的感情並不好，我們根本不說話，我怎麼會留字條給他？還說要去領五十萬元？沒有這回事。

其實，在我放了十七次的爆裂物之後，沒有得到有關單位的任何回應，我已經心灰意冷，本來想要去南部工作。但是，我又覺得應該把事情告一段落，對社會有個交代，才會決定去投案。因為，那時候也剛好滿了一周年。絕對不是像外界說的一樣，我和弟弟是為了領五十萬元的懸賞才去投案。

這段期間，我以前工作的老闆第一個來看我，還給我五千元，我很感謝他。弟弟也經常來，也帶了五千元給我，還準備我喜歡吃的海鮮，像是蚵仔、蝦子，還有雞肉；同房的舍友也會請我吃東西，我覺得日子過得很好，關心我的人大可放心。

很多人可能會認為，我又不住在農村，也沒有親自種田，怎麼能夠感受農民的痛苦？我是不是拿這個來當做藉口，掩飾自己的罪行？其實，就像丁律師的親身體驗一樣，他也是農村子弟，十歲就離開家鄉，直到現在，老家還有田地。可是，一年才賺三、五萬元，怎麼過日子？倒不如休耕。

丁律師用台語告訴我：「農民根本是做沒有本錢的，還不如去給人家請。」他還說，只要是農村出來的子弟，不管經過多少年，對農村的慘狀永遠忘不了。我不是要為自己辯白，然而，說真的，我的心境就跟丁律師一樣。

這段期間多謝各界的關心，多謝彰化鄉親的支持，以及丁律師榮聰先生和張律師庭禎先生的義務辯護。以後，如果再有任何理念和訴求，我會循正當的管道去解決，希望此事件能讓國人引以為鑑，勿蹈法網。我希望藉這個機會，對個人引起社會的不安、社會成本的損失、治安人員的困擾，再次道歉。

台北看守所2個炸彈客
報導/劉建宏

目前，楊儒門和涉嫌台北車站汽油爆炸案的另一炸彈客高寶中，都被羈押在台北看守所。台北看守所副所長邱文禎表示，為了避免不必要的麻煩與聯想，2名炸彈客應該沒有機會碰頭。

邱文禎說，楊儒門羈押在台北看守所的「保護舍」，和一位公務員關在一起。「關在這裡的人，大部分都屬於比較單純的案子，像是偽造文書、貪污等；另外，也有一些外籍人士關在這裡，沒有那些殺人的重刑犯，楊儒門很『安全』，不會有人欺負他。」

「楊儒門的生活情況一切安好，吃得下、睡得著，沒有生病，接見也很正常；每天早上都有放風的時間，一次半個小時，他也會在籃球場活動。其他的時間，因為他不用下工廠，主要都在看書，大多以法律的書籍為主，應該是為了準備打官司。他也沒有特殊的要求，相當配合我們所方的作業。」

另一位炸彈客高寶中，是在12月30日遭法院裁定羈押，送進了台北看守所。邱文禎開玩笑地說，2位炸彈客碰在一起，可能會引發聯想，「互相研究更高深的炸彈技術，這樣不太好，搞不好把台北看守所都給炸了。」

所以，應該不會讓他們有見面的機會。

濟公表示一切是因果
報導/劉建宏

楊儒門雖然沒有宗教信仰，卻和濟公頗有緣。他的律師張庭禎，人稱「濟公律師」，除了有律師身分之外，經常奉濟公之命四處為人消災解厄；他的祖父楊永塗也曾經求問濟公，濟公的「指示」是：一切都是因果。

濟公告訴楊永塗：是「是」？是「非」？這世間本是如此，有人說對，有人說錯；有人說不應該，但是卻有人鼓掌叫好。對人若有益，人就拿香拜；對人若無益，別人就唾棄。功過是非，這世間無幾人能算得清楚。說不定他（楊儒門）有先天的愿，對於這些看不慣的事，他就要有此作為，替人家說話；犧牲自己，來犯此劫，讓別人有機會說話，受此牢獄之劫。

現在雞婆的人很多，如果雞婆得有理，別人也無法吃得下去；如果雞婆得無理，上天也不饒。他（楊儒門）的心是善，他的行為造成世間人恐慌不安是不善；他的動機是良，但是作用是不良。心究竟是往哪條路走？究竟是為了人或是為了自己？一切自有上天會做個公平的評判。

他（楊儒門）累世所立的愿，替眾人出氣，讓其他人了解農民的苦；當他去行此愿時，行為是不善，這也是有因果牽纏。如果不良的行為有限度，那麼只要稍做懲處，以示警惕；但是因為此事讓政府了解人民所受的苦，讓政府想辦法去解決，這就是功。

殺了一個我，還有千千萬萬個我→《功夫》

2005-01-14T10:26:00.000+08:00

包租婆：要成為絕世高手，並非一朝一夕，除非是天生武學奇才。但是這種人…萬中無一。
醬爆：好明顯，我就是這種人。

火雲邪神說：「天下武功，無堅不破，唯快不破。」星爺這回攻進好萊塢，劇情變得有點"弱智"，特效的火力卻更強更猛；壹週刊則進一步指出天下"功夫"一大抄，說它抄了駭客任務、超人特攻隊(The Incredibles)等等等一堆電影，《功夫》是這樣看的嗎？到底它葫蘆裡是賣著什麼藥？底下這兩篇可以參考參考。

功夫走向全球好萊塢變身武林霸主

誰打通周星馳的任督二脈？

然而，真正能夠打敗周星馳的，就只有周星馳他自己；要成為絕世高手，並非一朝一夕，除非是天生武學奇才。但是這種人…萬中無一！？？我將拭目以待！！！
(2001我們有李安的《臥虎藏龍》，星爺，這回該你啦~)

不滅的悲憫懷蘇珊．桑塔格

2005-01-11T16:30:00.000+08:00

桑塔格的智慧、見地、敢言，加上她懾人但不失優雅的外表，為當代最令人心儀的美國知識分子。圖中之親筆簽名摘自桑塔格送給陳耀成的《在美國》一書。
（Photo c Annie Leibovitz/Contact Press Images，照片提供／陳耀成）

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◎陳耀成
不滅的悲憫
懷蘇珊．桑塔格 --- 上

　深具知識分子性格且敢言不諱的美國重要作家、評論家蘇珊．桑塔格（Susan Sontag, 1933-2004），向為眾所矚目的公眾發聲者。《論攝影》等直切當代政治與影像文化的相關著作，更已成為不可輕略的經典論述。桑塔格於二○○四年歲末於紐約因病辭世，舉世惋惜。本刊特邀相識於桑塔格、曾編選《蘇珊．桑塔格文選》並翻譯她最近力作《旁觀他人之痛苦》的陳耀成撰寫專文，以為追念。文中對桑塔格生平事略、行誼與著作主張，皆有最直接的觀察；字裡行間，亦可窺見陳耀成對這位遠去的時代人物，流露出愷切難掩的情感。 ——編按

　港台的朋友大概會視二○○三年為特別創痛的一年：SARS、張國榮、梅艷芳相繼大去。住在紐約的話，二○○一年的九一一可以令你沉鬱半載；但二○○四年卻真正令人沮喪、憤懣。紐約這個受創的城市，匯聚了近一百萬人在共和黨總統提名大會前夕，秩序井然地遊行示威。小布希明知夾道受噓，卻一樣昂然入虎山，挾世貿中心的災劫自重。對受驚嚇威脅的紐約客來說，副總統發國難財，小布希藉打擊恐怖主義之名騎劫美國民主，更是切膚之痛。

　耶誕之後，蘇珊．桑塔格逝世的消息卻彷彿是二○○四年對美國文化的最後一擊。彷彿更多的更多的一點什麼，跟著她去了。

　「世界之始是美國，之末是威尼斯。」語出桑塔格的第四部電影，受義大利電視台之邀而拍的《無導之遊》（Unguided Tour）——根據她自己的一個同名的短篇小說改編。是的，桑塔格最膾灸人口的作品是她的文章，我看到的弔文都對她的電影絕少提及，這電影大概是我於一九八七年到紐約不久之後看的。而記憶猶新。片末是一系列受多個世紀風霜蹂躪的威尼斯老城內的石獅像——從一個遊客的照相機的角度拍攝——我們聽到快門的搭搭聲，做成一組很有震撼力的蒙太奇，縈迴於她《論攝影》書外的一組知與感：攝影是某種殺戮、掠奪，現代世界與現實、歷史、時間的掙扎。

　桑塔格當時也在場讀她的小說，介紹電影。放映之後，跟她閒聊了幾句，告訴她我之前曾翻譯過她的文章〈迷人的法西斯〉（在香港的《電影雙周》及台灣二度復刊又停刊的《文星》內刊登。）她當時立刻把她的電話號碼寫下給我，願意「碰面聊聊。」

　我當時沒有太大的與她打交道的意欲，只想靜靜地生活念書。而歲月匆匆，彷彿知道她在紐約就很好了。記得某次看印度導演薩亞吉‧雷（Satyajit Ray）的《阿普三部曲》，見到她在排隊，在城市演藝中心見到她看日本現代舞團「山海塾」（Sankai Juku），在大都會歌劇院看到她看塔可夫斯基（Andrei Tarkovsky）製作的蘇聯歌劇《包利斯．郭多諾夫》（Boris Godunov），在唐人街的銀宮飯店見到她吃點心。當然，在紐約碰到文化聞人並不困難，見到伍迪．艾倫（Woody Allen）要過馬路，小說家菲力普．羅斯（Philip Roth）在小餐廳食膳，坐地鐵內瞄到黑人女高音潔西．諾曼（Jesse Norman）是這大都會市景的點綴，但桑塔格是紐約文化生活的冠上明珠，因為她廣泛的興趣、深湛的學養。她彷彿令你多了解一點，什麼是愉悅地「閱讀這世界」。

　額前一綹白髮，往往身縞玄衣。目光銳利的高個子有點不怒自威。但笑容可掬，語調親切。今日的說法是她很「酷」。她是知識分子的明星，也是星味十足的知識分子。她的大膽敢言，令她成為美國過去三十年來最醒目的公眾知識分子。看不順眼的形容她也不是什麼公眾（public），而是譁眾（publicity）知識分子。桑塔格的一生自然不乏令人譁然的言論。例如：
　一九六七年，她於〈河內之行〉—文內形容「白人是人類史上的癌症」，並指斥美國是於一場「滅（印第安）族的暴行上建國」。
一九八二年紐約市一個支援波蘭團結工會的論壇上，她一反早年的親共言論——除了北越之外，她也曾探訪古巴，責難自由世界的「前進」知識分子，一直縱容共產主義的暴戾，然而共產主義其實是「披上人臉的法西斯主義」。

　一九九九年，她一反知識分子彷彿都是和平主義應有的姿態，在《紐約時報》撰文聲援柯林頓軍事介入波士尼亞，以克制塞爾維亞，解救圍城三年的塞拉耶佛。當時反對美國軍事行動的不只是歐洲的知識分子，還包括美國的左翼，例如紀錄片導演麥可．摩爾（Michael Moore）。不少華人因為中國領事館被波及而聲勢洶洶地抗議。但桑塔格視這美軍戰略為一場正義之戰。執筆此文之際，我剛聽聞塞拉耶佛宣布把一條街道命名為蘇珊．桑塔格，並在她昔日於危城之中搬演《等待果陀》的劇院內懸掛紀念牌，我不禁心下憮然。

　二○○一年中，她前往以色列接受耶路撒冷獎，在聖城內向一室的以色列權貴宣稱：「除非以色列人停止移居巴勒斯坦的土地，並盡快拆掉移居點和撤走保護移居點的軍隊，否則這裡不會有和平。」不少聽眾拂袖離座。

　同年九月，九一一事件後一星期，美國仍是舉國泫然之際，她在《紐約客》雜誌中撰文，反駁劫機撞樓的恐怖分子為懦夫之說，並力陳世貿事件是美國自詡為超級強國於外交結盟立場（指支援以色列）帶來的惡果。

　桑塔格從不以「今是昨非」為忤。她後來認為把癌症與白人相比是錯用了譬喻，是對不起癌症病人。她不悔支持美國出軍巴爾幹半島，但惋惜死傷的平民太多。一九八○年代，她在一部紀錄片中批評古巴對同性戀者的壓迫。而因為《百年孤寂》的作者馬奎斯是古巴強人卡斯楚的摯交，桑塔格不只一次公開指責馬奎斯支持獨裁。

　重溫桑塔格過去三十年的大小鬥爭可以令人雀躍。她自己大概也享受這人權女俠的形象，然而她不只一次聲言她在人權方面的努力是出之於她身為「世界公民」，而不是出於其作家身分。但若沒有她的才情、「美國最聰明的女人」的稱號，沒有她懾人的儀表，也許她對美國文化的衝擊不致有這一點前無古人的感覺。

　我景仰她，而慶幸自己從不因為她是文化名流而開始閱讀她。二十年前，我在讀政治哲學家漢娜．鄂蘭，見到桑塔格的處女作《恩人》書背引述了鄂蘭的推薦，就順手買下，而津津有味地讀畢這小說。之後迅即接觸到她影響更深遠（但不一定優於她小說）的文章。

　一九三三年出生的桑塔格，父親是客居天津的皮草商，在桑塔格六歲時患肺癌病逝。她童年的家裡擺滿了仿古的中式擺設及小玩意。她也早就學懂用筷子，又在後園挖洞要通往中國。這些中國印象都凝聚在她最佳的短篇小說之一〈中國之旅〉（Project for a Trip to China）內，而與她於文革末期正式的中國之旅並無多大關連。那中國旅程彷彿除了加深她對法西斯主義美學的看法之外，不曾提供她更多的寫作素材。

　桑塔格從小是蛀書蟲。她母親曾說，要是女兒總是不顧日夜地看書的話，她就不再嫁。桑塔格生父姓氏是羅森布賴特（Rosenblatt），桑塔格是她繼父的姓。但有人說，蘇珊．桑塔格這樣一個抑揚頓挫的響亮名字，就是公關公司也想不出來。

　她是女神童，十五歲中學畢業，十八歲大學畢業。但她也相信自修，也生自學者的感嘆，例如她某次提起，上大學後才知道把普魯斯特的名字念錯了。她十七歲在芝加哥大學念書時，與社會學教授菲力普．懷夫（Philip Rieff）相識十日後閃電結婚。八年之後，她毅然帶著自己所生的一子大衛．懷夫（Devid Rieff）、兩個衣箱、口袋中的七十塊錢，到了紐約，從此賣文為生。律師告訴她，她是加州第一個不收贍養費的離婚女人。

　一九六四年她於《黨派評論》（Partisan Review）刊出〈假仙筆記〉（Notes on Camp）：「Camp是什麼……重點不在美，而在人工化的程度、風格的誇張……Camp品味並非同性戀品味，但二者確有頗多共通類同之處——同性戀者提倡美感俾能令他／她們能見容於社會。Camp軟化道德觀，主張玩世不恭。」此文一出，令桑塔格一夜之間成為文壇彗星。她甚至被視為提倡「愈爛愈過癮」的「審美觀」，廢除通俗與高級藝術的界限。當然〈假仙筆記〉一文本來是桑塔格對古板的象牙塔學究的挑戰。豈料三十年後，消費文化舖天蓋地，市場與潮流崇拜令深刻的藝術標準幾無立錐之地！桑塔格又再修正她的看法！

　〈假仙筆記〉收錄於她早年已成校院經典的文集《反對詮釋》（Against Interpretation）。然而三十年後，她為該書的西班牙文版寫了一個新序，序中甚至聲言尼采預言的「虛無主義」終於抵達現世。她不只一次問：誰想到有一天要捍衛「嚴肅」？

　桑塔格一直收入平平。早年在哥倫比亞大學教書時，因為她的資歷（她有文學、哲學兩個碩士學位，卻無博士學位）而生長聘的刁難，令她對學院一直厭惡。她曾說，「一代最好的心智都被學院摧毀了。」一九七四年她患上癌，甚至需要作家協會設立基金助她治病。病癒之後，她寫的《疾病的隱喻》可以說是她最具「教化」功效的作品。於書內她點破疾病所遭受的美化、醜化、神活化。人應無愧無羞地治病竟是宛如當頭棒喝的訊息。

　桑塔格是近世少數的自由身知識分子。她之前的著名例子包括十九世紀末的尼采，二次大戰期間的班雅明。他們都一生潦倒，也許桑塔格最心儀的是為理想殉道的法國女作家西蒙．威爾（Simone Weil）——威爾甚至到工廠打工以認同無產階級！

　明星光彩下，桑塔格其實對舒泰優渥的生活心存很深的懷疑。這才能解釋她為何可以在槍林彈雨，無電無水的塞城住了差不多兩年。直到一九九○年，她出版了她一生唯一的一本暢銷小說《火山情人》（The Volcano Lover）後，她才終於買下自己的物業。

　二○○○年，在她位於曼哈頓同性戀區Chelsea的閣樓（裡面有她四國語言的藏書十五萬本！），我花了幾個小時和她進行訪談。那時王德威兄聞得我對桑塔格作品還頗熟悉，遂生在台出版一本她的選集之想，終於在JOYCE劇院大堂內我再次向她自我介紹，想不到已是十三年之後了。她爽快地給我她的電話，她亦已雇用了助理。七月的暑天見面，那時她的新小說《在美國》（In America）剛得到美國國家圖書獎，她送了特製的鑲皮精裝版給我。（兩天前，我翻望著書內的簽名題字，不免生出惆悵！）此後，我為她編譯的《蘇珊．桑塔格文選》及《旁觀他人之痛苦》都是華文特有的版本。（待續）

◎陳耀成
不滅的悲憫
懷蘇珊．桑塔格 --- 下

　四年來，大家都因事忙碌，是師徒之間有距離的交往吧！她通知了我去聽她兩個座談會。其中一次與名翻譯家／詩人李察．霍華（Richard Howard）對談。有一次，我在天津買到一本租界的老明信片集寄給她，好讓她遐想父親活過的時空。好久之後，收到她的致謝電郵。窄小的紐約文化圈，又竟然有些大家都認識的朋友，例如前衛鋼琴家陳靈（Margaret Leng Tan）。陳靈擅長演繹前衛大師約翰‧凱吉（John Cage），某次與桑塔格一起為名畫家耶士培．約翰斯（Jasper Johns）的基金籌款。我認識陳靈多年，常為她拍些音樂錄像，三年前卡內基音樂廳為她舉辦一個凱吉音樂會，我自然前往捧場。那晚發現桑塔格也到了，像小女孩般蹲在地上與因耄耋蹣跚而坐在路旁椅上的現代舞名宿康寧漢正聊得起勁。（桑塔格很早就聲援凱吉的前衛觀和他與康寧漢創出新里程的合作）演奏會後，桑塔格與我都到台上向陳靈恭賀，自然寒暄幾句。

　但過去四年多實在音訊希罕。一個原因是我早把她的遺作《旁觀他人之痛苦》譯出，但原先打算合作的出版社結束，譯稿轉到麥田出版社，又延擱了一年，我自己也懷疑是否會胎死腹中。直到麥田與我聯絡，我才再與桑塔格聯繫。豈料聽聞她第三度患癌的消息。（因此是在病榻上，她授權我補譯她最後發表的文章——談虐囚事件的〈旁觀他人受刑求〉，收進《旁觀他人之痛苦》一書內。）

　明知她已是年逾知命，又是五年內復發的癌（如今知悉這次血癌竟然是因為一九九九年她患子宮癌時實施化療觸發），通常凶多吉少。我還是希望她能再擊倒病魔，再多寫一兩本好書。十二月初，麥田寄來兩本《旁觀他人之痛苦》。耶誕前數天，我寄了一本給她。包裹內附了張慰問卡，告訴她書在台灣被列為最佳書獎。我希望能與她「繼續合作，把她的作品介紹給更多的華文讀者。」並祝她二○○五年更好！

　我事後覺得是一語成讖，她活不過二○○四年。差不多一週過後，我仍未有勇氣致電她的助理，問蘇珊死前是否見到這耶誕郵包。

　又其實我下意識中亦可能已察覺到她正在病榻彌留，因而反覆讀著桑塔格為韋托．西區（Victor Serge）的小說《杜拿耶夫同志血案》（The Case of Comrade Tulayev）所寫的序。是因為桑塔格力捧，西區的這本小說才能在埋沒半個世紀之後，於二○○四年終能以英譯本重見天日。西區生於比利時，返回俄國搞十月革命，曾支持托洛斯基，但後來又跟他鬥翻，曾於不同國家坐牢十年，最後在墨西哥鬱鬱猝斃。然而他健筆多產，是個在文化夾縫中以法語寫作的俄國作家。這位政治背景複雜、生不逢時、但最先於小說中披露蘇俄古拉格營的英勇作家，挑起了桑塔格最激切的文筆，描摹出她心目中文化、道德、文學的典範。這大概是她最後的一篇文評，末段如下：
　「我想把月亮吹熄！」在皮也克（Pilnak）的短篇〈滅月記〉中的一個小女孩如是說。皮也克（西區的同代父友）縱使向史達林的政策屈膝，仍難逃慘遭槍斃之劫。在這酷苛的凶暴與不義的世代，彷彿大自然也要陪同呻吟……然而月亮是不會被泯滅的，如同詩人與小說家不滅的、拯救我們的漠然的寬宏視野——它並不只把政治理解或真相更形顯彰而已，它其實告訴我們超越政治的，甚至超越歷史的，還有更多的……勇氣、漠然、感官之愉悅、悲憫，悲憫四方之內的芸芸眾生，不滅的悲憫。」

　不滅的悲憫是桑塔格通過藝術、政治、人生不竭的追尋。且讓這智慧伴隨我們走下去，面向海嘯天崩的不可知的蒼茫歲月。

　我曾寫過一篇訪桑塔格的〈反後現代主義及其他〉訪談錄，先刊在賓州大學英文網的《後現代文化》學報上。她的助理送回她寓目過的訪談錄時，代她嘉許我問了許多「充滿深度與挑戰性的問題」。而我後來察覺，那次訪談令她重新面對了《論攝影》的結論──即影像氾濫令人的良知麻木──導致她當時竟遲疑地說「我不知道（是否如此）！」是這許多接連的印象觸動了她，於是十多年後，桑塔格決定重新拷問影像文化，進而寫出了《旁觀他人之痛苦》。 ●

◆陳耀成，電影作品包括《浮世戀曲》、《錯愛》、《情色地圖》及紀錄片《北征》、《澳門兩千》，以及將於三月在舊金山亞裔電影節作美國首映的《靈琴新韻》。在紐約新社會研究學院（New School for Social Research）取得哲學碩士。英文論文見於《Asian Cinema》、《Postmodern Culture》、《Film International》。改編張愛玲《赤地之戀》的英語舞台劇於二○○○年在紐約Bank Street Theater公演。

■在現場，凝視苦難：馬來西亞檳城

海嘯劫後的的憐憫

關志華　(20050114中時)

也許新聞報導和影像所激發的憐憫心，或多或少羼雜了因為倖免於災難所產生的不安和疚歉感。人們從他人的死亡和受難中得到了溫暖的希望，為死難者哀吊，以做為生還者的「慶生」。

海嘯將我帶回老家檳城，為了採訪回到家鄉，除了慶幸家人安然無恙，心中也難掩悸動。來到檳島北部沿海的道路上，和一輛又一輛的警察車擦身而過，看見受影響的災民將他們的家具用品擺放在路旁，衣食住行頓時暴露在路人的眾目睽睽中。

我越過警方設的藩籬，戰戰兢兢的步入災禍現場。影入眼簾的，是一片狼藉、滿目瘡痍。海邊堆滿了雜亂無章的垃圾、木頭、家具、魚網、鋅板、玻璃等，也見到一些沿海居民在清洗流入家中的爛泥。在重重雜物中，我看見一位赤裸著上身的馬來老人看著海面發呆。我和另一位同事過去打個招呼，知道他是一名漁夫，海嘯已將他的住家毀於一旦。當我問及是否可以去他的家拍照時，他忽然微笑了。他的笑，讓我有點驚訝，更徹底顛覆我對痛苦的想像。

他的屋子面對大海，屋子的大門已經不見蹤影，只見屋內狼藉不堪，爛泥充斥，許多家具已經搬上馬路旁了。我吩咐他站在屋內的中央，側斜著身體，勿望鏡頭，表情嚴肅一點，那一張災民徬徨無助的照片頓時完成。

拍完這張照片，自己有點疑惑，不知道是否實行了蘇珊．桑塔格（Susan Sontag）所說的「旁觀他人之痛苦」，就是將他人的痛苦，毫不猶豫地呈現在照片上，以便讓讀者「旁觀」。

很多評論家曾說，報章和電視排山倒海的災難影像，會讓讀者觀眾對災難熟悉，進而產生「同情心疲乏」的現象。台灣評論家張小虹也說過，媒體大量的圖片影像，會造成所謂的「超真實」，而法國評論家尚．布希亞（Jean Baudrillard）更進一步的認為現實只剩下了影像、是一種擬像的現實。

身為一名新聞工作者，既然知道影像氾濫會令人「同情心疲乏」，那是不是最好不要去做報導？那不拍照片／少拍照片，不做新聞／少做新聞，讀者對災難就會更有同情和憐憫心嗎？媒體大量的影像，真的會造成「同情心疲乏」的現象嗎？這裡有種讓人為難的弔詭。我不能不再提蘇珊．桑塔格在她早期（七○年代）的著作《論攝影》中，她曾提及大量的戰爭災難圖片「使每一個人對暴力懷有某種熟悉。使恐怖顯得比較平常，讓它看起來熟悉、遙遠（它只是一張照片）、無可避免……，最近這幾十年，『社會關切』的攝影作品至少已經多到足以使喚起它的良知失去活力。」

然而，步入「知命」的晚年的她，卻開始質疑「現實已死，影像、媒體全盤勝利」的理論。她認為在這影像氾濫的年代，照片還有其不可泯滅的道德力量。就像她晚年的著作《旁觀他人之痛苦》中所說「即使我們不會改變，可以掉頭不顧，可以翻開另一頁，或轉向另一頻道，這都無法讓我們據此責難影像攻勢所蘊含的道德價值。」（桑塔格也在我在檳城採訪當天與世長辭，這位寫過《疾病的隱喻》的卓越評論作家，終於也敵不過癌疾。）

桑塔格晚年的觀點，也許在這次的海嘯肆虐中獲得了證實。全球人民的大量捐獻行善，也許真的受到這所謂的「超真實」的影響吧！我曾到過負責收集捐款和捐獻物品的斯里蘭卡佛寺，寺內的人潮洶湧，志工們戮力的奉獻情操，以及堆積如山的捐獻品，無一不讓我歎為觀止，感動良多。

然而，這就表示新聞圖片有所謂的「洗滌淨化」的作用嗎？對於此，我卻有所保留。請寬恕我悲觀的認為，新聞圖片和影像所造成的影響，是有時間上的局限。日子一久，它們的影響力就會日漸消泯，宛如看電視般「關掉」、「轉台」，正如桑塔格所說「再強的情緒也將會流逝，照片所有的指控性也將萎凋。」

也許，這些新聞報導和影像所激發的憐憫心，或多或少羼雜了因為倖免於災難所產生的不安和歉疚感。人們從他人的死亡和受難中得到了溫暖的希望，為死難者哀悼，以作為生還者的「慶生」。如果正如這種宗教情感作用般的說法，亞齊海嘯死者是活菩薩，以自身的死亡救贖了檳城，保護了馬來西亞，那在大馬依然活得安好的幸運者應該如何表達我們的慶幸與感激？

在這賑災的熱潮之中，我無法忘記記憶中災民揶揄的笑，那像是對所有顯得莊嚴肅穆的同情和慈悲，一種無意間展現的輕薄，正是這一抹輕薄的眼光使所有的莊嚴話語顯得那麼滑稽可笑。假如施捨是一種不得不進行的救贖，那我們做新聞的，也許應該在語言上炮製溫情時有所節制。

前幾天，出版社的特約記者在報館對面的巴士站被電單車撞及而死亡。該處的電單車道的設計，一向惹人詬病，幾年內已經吞噬了不少生命，為何那些掌權的官員們從未把這危機一勞永逸的解決？到底要等到多少條人命被吞噬，一些人才會醒覺他人生命的重要性？海嘯把人們的目光投注到亞齊和印度洋對岸，但他們是否看見自己居住的都市還有許多對路人不利的「虎口」？那海嘯過後，那些駕車人士、電單車騎士是否願意放慢速度，尊重他人的生命？

然而，在海嘯雨過天青的日子，我還是必須在馬路上驚心動魄，在互不相讓的車龍中提心吊膽。我有時覺得，一些人關心遠在他方的災民，多過與他們居住近如咫尺、休戚與共的鄰里。

（關志華，一九七三年生於馬來西亞檳城，畢業於理科大學大眾傳播系，曾任馬來西亞多家報社的新聞攝影，目前為「新生活報」的採訪記者，以及「南洋商報」的專欄作者，撰寫影評。）

2004年文學備忘錄

2004-12-31T16:09:00.000+08:00

自由時報12/31

島嶼的刻寫
年文學備忘錄
整理◎吳億偉　圖◎王孟婷

　在二○○四年的台灣文學景框裡，有明媚風光，亦有教人惋惜與省思的隱隱陰霾。
　值此歲末年終，我們細細回眸過往，並期許未來的視界更歡暢而遼闊。－－編按

一月

◆12日，公視以張愛玲傳奇為主題的連續劇《她從海上來》上映，編劇王蕙玲同時發表二十七萬字的同名劇本書《她從海上來──張愛玲傳奇》。二月，皇冠出版張愛玲遺作《同學少年都不賤》，收錄未曾發表的同名中篇小說與創作散稿。

◆28日至2月2日，第十二屆台北國際書展舉行，共有五十一個國家、九百二十五家出版社，總計兩千零七十八個攤位參展。今年首度由民間出版業者城邦出版集團主辦，主題為「出版藝術大展」，重點在視覺設計與插畫的交流觀摩，邀請多位國際藝術大師來台展出作品、進行工作坊等。

二月

◆16日，位於台北101的Page One書店開幕。店內叢書多達三十五萬冊，陳列的書種是台灣書店之冠，並標榜新書將與國外城市同步上架。

◆29日，九歌出版年度散文選、小說選發表，九歌多年來在選輯出版形式持續耕耘，今年度更增加年度童話選一項。

三月

◆7日，台灣第一個「辭典學」組織成立。「辭典及語料庫研究中心」隸屬於台灣翻譯學學會，計畫發行通訊報紙、相關書籍及學術刊物，並籌備大型研討會，也將效法各國辭典學會，整合官方、學界、出版業資源，建立起辭典的專業組織。

◆18日，第二十四屆巴黎書展揭幕，今年配合法國中國年，書展主題為「華語文學」。介紹台灣、中國、香港及海外華人作家作品。應邀的台灣作家有黃春明、朱天文、李昂、黃凡、陳黎等。3月22日，李昂並榮獲「法國文化藝術騎士勳章」。

◆25日，笠詩社創辦人之一、本名詹益川的詩人詹冰去世。詹冰去年十一月曾獲真理大學頒贈台灣文學家牛津獎，贈獎辭盛讚詹冰為台灣現代主義的先驅之一，其詩風簡樸、清純，風格如人格。

◆30日，《幼獅文藝》舉辦五十週年慶茶會。會中除有詩人朗誦及《幼獅文藝》文學短片播放，並陳列《幼獅文藝》五十年大事紀，以及張愛玲、周夢蝶等珍貴作品版本。

四月

◆1日，以《向達倫大冒險》系列為台灣讀者熟知的愛爾蘭作家向達倫訪台，並舉辦簽名會、書迷扮裝會與演講。

◆6日，小說家袁哲生在汐止山區自縊身亡，得年三十八歲。袁哲生一九六六年生於高雄，著有《靜止在樹上的羊》、《寂寞的遊戲》、《秀才的手錶》等書，以獨特的語言風格成為文壇注目的優秀創作者，離世的消息引起其他寫作者與讀者的惋惜。

◆17日，成立於一九九四年的女書店慶祝十週年，舉辦「女聲喧譁，女書十年」座談會，展出十年來經營的點滴影像，並分享外國女性書店的發展與故事。

◆文建會公布「文學國度」人才培育方案。補助內容包括：鼓勵新進作家創作的「培土計畫」；協助作家第一次出版的「初書計畫」；讓專業作家精深創作的「攜手計畫」；以及台灣現代文學作品外譯出版的「導航計畫」四部分。

◆行政院客家委員會「台灣客家文學數位資料庫」建置計畫，四月底發表第二波成果，這項計畫為期兩年，目前資料庫收有吳濁流、龍瑛宗、鍾理和、鍾肇政等作家重要代表作、手稿、作品導讀、作家身影等。

五月

◆12日，遠景出版社負責人沈登恩因病去世，得年五十六歲。被形容為「戰後第一代成功的出版人」的沈登恩，民國六十三年與鄧維楨、王榮文等人共同開立遠景出版社，出版黃春明、七等生、陳映真、白先勇等作家作品，並以大部頭形式引進金庸武俠小說、倪匡科幻小說而富聲名。其過世引起文化界一片欷歔。

◆18日，民國三十七年開始營業，七十八年歇業的「明星咖啡屋」，睽違十五年後重新開幕。這個位於台北市武昌街的藝文聖地，曾是五、六○年代的重要文學地標，蘊育了《現代文學》、《文學季刊》等富文壇影響力的刊物，也是許多經典作品的誕生地。開幕當天，許多曾見證過明星咖啡屋的作家亦再度前來。

六月

◆8日，散文家、翻譯家思果病逝美國，享年八十六歲。思果本名蔡濯堂，民國七年生。曾任《讀者文摘》中文版編輯，著有《翻譯研究》、《翻譯新究》，及散文創作《沈思錄》、《思果散文選》、《霜葉乍紅時》等書。

◆19、20日，為紀念楊逵百年誕辰紀念，國家台灣文學館委託靜宜大學舉辦「楊逵文學國際學術研討會」，邀請橫地剛、陳芳明、施淑等中外學者發表論文，並舉辦座談會。

◆21日，寓居美國的散文家琦君偕同夫婿返台定居。琦君著有《煙愁》、《桂花雨》、《三更有夢書當枕》等書、文風溫柔敦厚，廣受歡迎。

◆國家台灣文學館主辦的「台灣文學發展重大事件」初步評選結果公布，該計畫由李瑞騰、呂興昌、柯慶明、陳芳明、陳萬益、彭瑞金、應鳳凰等學者共同評選，於五月、六月兩次會議進行第一階段評選，共選出日治時代新舊文學論戰、台灣語文論爭與母語文學運動等十四項事件。十一月於國家台灣文學館舉辦「台灣文學發展重大事件研討會」，就評選內容請與會學者發表論文，討論近百年來的台灣新文學。

七月

◆5日，國家文藝基金會「第八屆國家文藝獎」揭曉，文學類由詩人林亨泰獲得。林亨泰出生於一九二四年，早年曾參與紀弦現代派、創辦《笠》詩刊等文學活動，以紮實的創作和評論建立了詩人和批評家的地位。

◆15日，鑽研台灣文學的日本學者藤井省三應邀來台。其著作《台灣文學一百年》中譯本同時出版，書中探討殖民時期，台灣的語言、文化、文學、教育、政治等現象。

◆17日，美國史學家娜塔莉‧戴維斯（Natalie Z.Davis, 1928-）應邀來台。娜塔莉戴維斯為猶太裔左翼女歷史家，學術專長為十六世紀法國婦女史、宗教史以及文化史。目前著作中譯本有：《檔案中的虛構》、《馬丹蓋赫返鄉記》等。

◆為突顯台灣的主體性與文化詮釋權，文建會著手編纂《台灣大百科全書》，成為一部研究台灣最完整而快速的搜尋引擎，計畫在二○○八年出版二十冊紙本實體百科全書。

◆23日，《文星》創辦人蕭孟能病逝於上海，享年八十四歲。一九五二年蕭孟能創立「文星書局」，以翻印、編印書籍為主；一九五七年《文星》雜誌創刊，著重思想、生活、藝術人文素養，成為當時重要文化指標。

八月

◆國家台灣文學館整理國寶級文學作家作品，歷時三年完成「府城之星、舊城之月——葉石濤文學歲月」作品蒐集，在台灣文學館展出兩個月。葉石濤將六十年來的作品手稿、藏書、獎座及珍貴照片，捐贈給文學館作為珍藏與研究之用。

◆10-19日，台北國際詩歌節舉行。

◆29日，黃碧雲來台發表新作《沉默‧暗啞‧微小》，並在台北牯嶺街小劇場一連三天以讀劇方式呈現小說裡〈沉默咒詛〉、〈暗啞事物〉兩個段落。

九月

◆九歌出版社公布「新人培植計畫」，以一年兩百萬元的預算資助十位長篇小說創作者，以期能夠蘊育更多好作品。

◆18日，雲門舞集負責人林懷民推出新作《陳映真‧風景》，詮釋陳映真作品中揉合浪漫和頹廢的人道精神，編舞家自陳映真〈將軍族〉、〈兀自照耀著的太陽〉、〈山路〉等作品中抽取故事或人物原型轉化發展。

◆城邦集團年初成立邊城出版社，以文史哲類型交融書籍為出版重點，已出版《雙重火焰》、《逛書架》、《圖像醫藥文化史》等書。

十月

◆2-3日，慶祝「笠詩社」設立四十週年，國家台灣文學館主辦「笠詩社四十週年國際學術研討會」，郭楓、葉迪等人發表論文，並邀請台、日、韓著名詩人進行演講及座談。

◆7日，諾貝爾文學獎揭曉。奧地利籍女作家艾芙烈．葉利尼克（Elfriede Jelinek, 1946-）掄下桂冠。繼一九九六年波蘭詩人辛波絲卡後，諾貝爾文學獎已多年未由女性作家獲得，然祖國奧地利對其獲獎反應冷淡。葉利尼克小說善於描繪暴力與屈服、傾軋剝奪的封閉世界。其著作中譯本有《鋼琴教師》。

◆8日，解構主義之父德希達（Jacques Derrida, 1930-2004）於法國巴黎逝世，享年七十四歲。德希達為西方結構及解構主義最重要的代表人物，在六、七○年代即以《口語與現象》、《論文字學》與《書寫與差異》等反省語言文字意義的著作，挑戰了嚴謹穩固的西方傳統哲學信念，進而成為二十世紀的思想巨擘。

◆10日，擅長以「本格密室推理小說」手法創作的日本恐怖小說名家貴志祐介來台訪問。

◆12日起，國家台灣文學館慶祝創館一週年，也為共度八十大壽的鍾肇政與葉石濤慶生，且舉辦主題書展，陳列鍾、葉二老著作及相關評論，在內容上則以兩人的創作年表為經緯進行作品陳列，共約兩百餘件。

◆15日，鍾肇政、葉石濤、琦君、柏楊和齊邦媛等五位文學耆老獲頒二等卿雲勳章，表彰其致力文化藝術創作的貢獻。

◆29-30日，《創世紀》詩刊成立五十週年，舉辦一連串慶祝活動：「現代詩與現代藝術的對話」、「創世紀50年與台灣現代詩研討會」，並頒發「創世紀50年詩獎」。

十一月

◆2-4日，法國波爾多第三大學，以及8、9日在德國波鴻魯爾大學，各舉辦一場「台灣文學國際研討會」，主題為台灣文學史編撰及台灣文學研究現況，有來自台灣、中國、法國、德國等地學者參與。台灣作家楊牧、黃春明、李昂、朱天文等和法國及德國讀者進行對談。

◆19日，捷克共和國前總統哈維爾夫婦抵台訪問。哈維爾（Vaclav Havel, 1936-）兼具詩人、劇作家、異議分子、思想家與政治家等多重身分，更是捷克九○年代「絲絨革命」的靈魂人物，他以文學、戲劇創作及公民運動領導捷克民主改革；擔任總統後，積極深化民主及提倡人權，促進社會公平與正義的實現。

◆27日，土耳其重要作家奧罕．帕慕克（Orhan Pamuk, 1952-）來台訪問。五十二歲的帕慕克，出版了七本小說。著作《我的名字叫紅》去年獲得都柏林文學獎後，可能獲得諾貝爾文學獎的呼聲愈高。帕慕克目前著作中譯本有《我的名字叫紅》、《白色城堡》與《新人生》。

十二月

◆1日，新聞局「出版品及錄影節目帶分級辦法」正式上路，分為限制與普通兩級。但因分級界線模糊、實施辦法多所爭議，引發出租、出版業者反彈，並走上街頭抗議。

◆20日，著名兒童文學作家李潼病逝，得年五十二歲。李潼，本名賴西安，一九五三年生於花蓮，創作領域廣及兒童文學、小說及散文，曾出版《少年噶瑪蘭》、《屏東姑丈》、《相思月娘》及《少年小說創作坊》等書，另外還有相關劇本、評論和報導，在當代小說、散文及兒童文學界具有重要地位。

◆28日，美國作家、評論家蘇珊．桑塔格（Susan Sontag, 1933-2004）病逝，享年七十一歲。她生前除了發表出版評論外、小說、劇本，亦編導電影與劇作。作為一名富有魅力的評論者，她的論文集《論攝影》、《疾病的隱喻》、《旁觀他人之痛苦》映現出知識分子的良心。

Snow On The Sahara

2004-12-31T08:19:00.000+08:00

Only tell me that you still want me here
When you wander off out there
To those hills of dust and hard winds that blow
In that dry white ocean alone
Lose out in the desert
You are lost out in the desert

But to stand with you in a ring of fire
I'll forget the days gone by
I'll protect your body and guard your soul
From mirages in your sight

Lost out in the desert
You are lost out in the desert

If your hopes scatter like the dust across your track
I'll be the moon that shines on your path
The sun may blind our eyes, I'll pray the skies above
For snow to fall on the sahara

Just a wish and I will cover your shoulders
With veils of silk and gold
When the shadows come and darken your heart
Leaving you with regrets so cold

Lost out in the desert
you are lost out in the desert

If your hopes scatter like the dust across your track
I'll be the moon that shines on your path
The sun may blind our eyes, I'll pray the skies above
For snow to fall on the sahara

If that's the only place where you can leave your doubts
I'll hold you up and be your way out
And if we burn away, I'll pray the skies above
For snow to fall on the sahara

刑法變革無期徒刑假釋門檻提高為25年

2004-12-24T15:13:00.000+08:00

刑法變革無期徒刑假釋門檻提高為25年

記者林河名／台北報導

我國刑法將有重大變革。立法院司法委員會昨天完成「中華民國刑法修正草案」初審，刑法總則、分則均作多項重要修正，整個精神是反映社會變革，朝「重罪重刑、輕罪輕罰」修訂。

根據初審過的草案，包括刪除連續犯，未來將採一罪一罰，按其犯罪數分別處罰；有期徒刑合併刑期從現行上限廿年，提高為卅年；並提高假釋門檻，無期徒刑可申請假釋的條件由現行服刑滿十五年提高為廿五年。

司法委員會已經火速整理初審條文，希望能趕在本屆完成立法；如果順利二、三讀，依刑法施行法修正草案的規定，新法將過渡自民國九十五年七月一日起施行。法務部為推動這項重大修法，從民國七十九年就將法案送至立法院，已耗時十四年餘。

刑法總則的重要修正，除提高假釋門檻，仿美國「三振法案」精神，以達防衛社會之目的，其餘還包括：

‧重新明確界定刑法上的「公務員」定義，取代現行抽象、模糊的定義。

‧修正「心神喪失不罰、精神耗弱得減刑」的規定：引入「原因自由行為」理論，如果是故意或過失自行招致心神喪失或精神耗弱者，例如酗酒致酒醉而犯罪者，不適用不罰或得減輕其刑的規定。

‧修正褫奪公權之規定：未來受褫奪公權者，僅褫奪擔任公務員及公職候選人之資格，但可行使選舉、罷免、創制、複決等四權。

‧修正數罪併罰規定：數項罪名合併宣告有期徒刑，其合併刑期從現行不得逾廿年，提高為卅年。

‧刪除刑法第五十六條「連續犯」規定：將現行連續犯罪論以一罪，僅加重其刑至二分之一的規定刪除，未來將依其犯罪件數分別論罪處罰，矯正目前規定過於寬鬆，導致有心人士連續犯罪之弊端。

‧修正自首減刑規定：從現行自首「應」減輕其刑，改為「得」減輕其刑，以符公平。

‧修正死刑及無期徒刑之減輕規定：死刑獲減輕者，僅能判處無期徒刑；無期徒刑獲減輕者，為廿年以下、十五年以上有期徒刑。

‧延長追訴權時效：犯死刑、無期徒刑或十年以上有期徒刑之罪者，追訴期從現行廿年延長為卅年，犯其餘罪刑也依序延長追訴期。

【2004/12/24 聯合報】

無期刑假釋門檻提高取代死刑

記者蕭白雪／台北報導

社會重大治安事件頻傳，昨天在立法院初審通過的刑法修正案，對於擄人勒贖等重罪累犯如在假釋期間又犯案，以及性侵害犯未完成治療前，均不得假釋，對於近來頻起爭議的假釋犯再犯問題可望有效改善。

法務部指出，此次刑法修正，對於假釋門檻有大幅修正，將無期徒刑的假釋門檻從現行十五年，提高至必須執行逾廿五年，此舉將可期待廢除死刑政策完成前，能以無期徒刑替代死刑，實質取代死刑。

另外，立法院也將美國三振法案精神放在假釋制度上，對於曾犯最輕本刑五年以上有期徒刑的累犯，如殺人、強盜、擄人勒贖等罪，於假釋期間、或刑期執行一部分而赦免，五年內故意再犯類似重罪者，不得假釋。

至於性侵害犯罪者，取消現行以三年為治療期限的規定，修正為強制治療至行為人「再犯危險顯著降低」；只要評估其再犯危險未顯著降低者，不得假釋。此一修正條文曾被稱為「華岡之狼」楊姓受刑人條款，加上近來一再發生類似「美工刀之狼」等事件，朝野修法共識極高。

除嚴格的刑事政策外，此次也有部分趨於寬容的刑事政策。其中，褫奪公權將只褫奪擔任公職的權利，現行禁止行使的選舉、罷免、創制、複決等參政權，不予剝奪。

另外，由於「兒童權利公約」等國際公約，均揭示對未滿十八歲者的犯罪行為，不得判處死刑或無期徒刑，此次修法刪除現行「未滿十八歲人犯殺害直系血親尊親屬罪」可處死刑的規定。

【2004/12/24 聯合報】

新聞眼》修法「嚴中有寬」更符時代需求

本報記者林河名

花了十多年工夫，刑法大翻修終於立院初審過關。不但教科書必須改寫，許多修正一舉突破老舊條文的弊病，更符合時代的需求。雖然修正之後難免還有爭議，也可能引發若干後遺症，但整部修法基本上已朝「寬嚴並濟」的刑事政策方向挪移，更具彈性、也更能反映社會結構的改變。

乍看刑法修正條文，似顯示「從重」的趨勢。例如提高假釋門檻、有期徒刑合併刑期上限提高為卅年、刪除「連續犯」改為一行為一處罰等，都有讓被告刑期加重的味道。

但實際上，現行刑法制定於民國廿年代，當時的平均壽命、生活環境均與現在不可同日而語，許多規定早不合時宜，有期徒刑合併刑期太短、假釋門檻過低都被視為難以達成「罪刑相當」刑罰目的的陋規，因此，若從現今規定「太寬」的觀點，就未必會認為新法「太嚴」。

此次刑法修正的核心之一，是刪除連續犯規定，讓行為人的數個犯罪行為可以分別處罰，不再籠統「論以一罪」。現行連續犯規定，雖以訴訟經濟為出發，但實務運用甚為氾濫，許多檢察官或法官為圖方便，連被告相隔數年之久的犯罪都「概括視為一罪」，既不符公平原則，也讓被告有僥倖心態。此次修正，正是回歸讓被告為每個犯行負起刑責的狀態，難謂過重。

其實，在「加重」的條文之外，新法限縮「刑法上公務員」的定義，讓許多人不再動輒得咎；放寬褫奪公權的限制，可享有選舉等權利等，都是「減輕」的作法，也可說「嚴中有寬」。

值得一提的是，此次修正將自首「必減」的規定改為「得減」，提供法官量刑時更多彈性。真誠悔悟者，可得減刑自新的機會，對於許多思慮細密而在犯下滔天大罪之後才投案的狡黠之徒，也能使其無所遁飾。

當然，這項規定也可能導致原本想自首者卻步，壞了立法的美意。只是，「徒法不足以自行」，希望透過一項修法解決所有問題，未免陳意過高；只要利害相權確認自首「得減」其刑仍較符公平意旨，修法就有其意義。

【2004/12/24 聯合報】

偷拍身體隱私、心理師洩密有罪

記者林河名／台北報導

立法院司法委員會昨天完成刑法修正草案初審，刑法分則部分，通過親民黨立委秦慧珠提案，凡無故偷拍、偷錄他人非公開的「身體隱私部位」，將構成犯罪，可處三年以下有期徒刑、拘役或三萬元以下罰金。

昨天通過的條文，主要是配合刑法總則刪除連續犯規定，將包攬訴訟、意圖營利使人為性交或猥褻、買賣人口為性交或猥褻等罪的「常業犯」刪除，回歸以個別犯罪分別處罰。

對於現行妨害祕密罪僅規範不得無故攝、錄「他人非公開之活動、言論或談話」，立委認為不足，因此依秦慧珠提案，通過增列「身體隱私部位」，以杜絕各種不當偷拍、偷錄行為，確保個人隱私。

新法並規定，凡是製造、散布、播送或販賣上述偷拍或偷錄之個人身體隱私部分，罪責更重，可處五年以下有期徒刑、拘役等刑。

此外，因應社會結構的改變，民眾對心理諮商的需求日增，而心理師於診療過程中極易知悉對方之隱私，若心理師因業務得知或持有祕密後任意外洩，已屬危害個人隱私，有加以處罰之必要，因此，昨天亦通過在刑法第三百十六條洩漏業務上知悉他人秘密罪中，增訂「心理師」不得無故洩密，否則可處一年以下有期徒刑、拘役或五萬元以下罰金。

【2004/12/24 聯合報】

殘暴不仁、竭澤而漁--強烈反對丹大林場開放狩獵計劃

2004-12-24T14:46:00.000+08:00

自由時報12/24
■釋昭慧

農委會規劃將丹大林場轉型而成「全民」參與「生態旅遊」的狩獵專區，吾人強烈反對此一政策，理由如下：

一、人類沙文心態濃厚

農政官員向媒體說：「動物都會生老病死，合理的利用，對資源管理才有利。」可笑的是，農政官員也有生老病死，難道因此就可以「合理利用」他們當作狩獵的標靶嗎？

農政官員口口聲聲說，這是「永續利用發展的政策」。然而將野生動物當作「永續利用」的資源，這根本就是人類沙文心態作祟。野生動物只是人類的「地球伙伴」，而不是人類的「資源」。牠們自有族群淘汰機制，犯不著人類職司管控其數量與生死的「上帝」角色。

二、將人類的「娛樂」建立在動物的痛苦上

農委會林務局將職業獵人轉型而為「生態嚮導」，配合他們過去豐富狩獵的經驗，很快帶著大家找到目標，一起享受狩獵的「樂趣」。旅遊事屬娛樂業，農委會竟將遊客的娛樂，建築在野生動物的嚎啕痛苦之上。我們不難想像：這種血淋淋的「生態旅遊」，呈現的將是何其悲慘的「生態大屠殺」光景！

三、保育單位不務正業、推波助瀾

狩獵是原住民的傳統文化。農政官員認為，開放民眾參與狩獵活動，可以藉此了解原住民文化，這將會是生態旅遊最可貴的「賣點」。

然而試問，農委會又不是原民會，豈能如此不務正業，撈過界來製造賣點？更何況，即使原民團體有「發揚狩獵文化」的呼聲，農委會都應站在野生動物保育的立場，嚴加反對，如今不此之圖，反而主動推波助瀾。這樣下去，保育官員不如改換業務來管理屠宰場算了！

農政官員又說：「盜獵行為根本無法禁絕；與其這樣，不如適度開放。」無法禁絕盜獵，倘若就構成了可以開放狩獵專區的理由，試問，無法禁絕山老鼠盜伐林木，是否可因此而開放山老鼠伐木專區？無法禁絕吸毒販毒、販槍、雛妓，是否可因此而開放毒品、槍枝、雛妓交易專區？

四、「傳統文化」不宜無限上綱

部分原民團體一直以「傳統文化」作為狩獵訴求，許多人怕得罪原住民，不敢站出來反對狩獵訴求。而且類此反對之聲，一定會被抹黑為「族群歧視」或「宗教歧視」。然而即使身為佛教徒，筆者依然堅決反對已變質的佛教「放生」行為；即使身為客家族群，筆者也一樣反對「神豬」祭之客家習俗。這與「族群歧視」或「宗教歧視」無關，因為不論是哪個族群，「傳統文化」都沒有無限上綱的權利，而必須與時俱進，革除陋俗。

更何況，說是原住民狩獵傳統，實則目前的狩獵工具以槍彈為主，早已不「傳統」了。而佈滿陷阱與捕獸夾的山林，則是怵目驚心，不但殘虐野生動物，濫殺貓犬，且連登山客都已反映，人身安全堪虞。

五、「食補」文化推波助瀾

部分原住民靠狩獵維持生計，這是可以同情理解的。然而在台灣，原住民的狩獵文化，早已結合漢民族的「野味食補」文化，形成一個盜獵集團、山產行銷與野味饕客的共犯結構。現在政府還未正式開放狩獵，台灣山區的盜獵行為已然萬分猖獗，山豬、水鹿、山羌、果子狸和飛鼠，常被大量獵殺，丹大林場不祇一次發現野生動物屍橫遍野，慘不忍睹。而黑熊專家黃美英更是在台灣山林中發現：台灣黑熊的足跡已經鮮見，而可監測到的大部分黑熊，也已被殘忍斷掌。可見盜獵所造成的台灣生態傷害，形勢是何等險峻！

農委會不但不強力取締盜獵，反而索性大開方便之門；開放之不足，還要以「生態旅遊」之名，擴大而成「全民」的狩獵遊戲，這不啻是一場生態浩劫！屆時必將出現「以合法掩護非法」的現象，使野生動物的獵捕量，大到無法想像的地步。

六、反狩獵的時代思潮

狩獵縱使是原住民的傳統文化，也應隨順時代潮流改變。儘管英美過去有狩獵傳統，但近數十年來，反狩獵的聲浪大起。就在台灣開放丹大狩獵的前夕，英國下議院已於本（二○○四）年十一月十六日，以三百二十一票對兩百零四票，超過一百票的差距，否決了獵狐方案。人家是力抗不良的狩獵傳統不遺餘力，台灣民間過往並無狩獵娛樂，農委會卻要引將進來，這到底是要把台灣帶到哪裡去？

七、難防非法槍枝，增加執法風險

復次，根據「槍砲彈藥刀械管制條例」第八條，未經許可，不得製造、販賣或運輸槍械，亦不得轉讓、出租或出借槍械，然則開放「全民」狩獵，無論是假借什麼名目來讓遊客擁有槍枝，都屬公然的違法行政。

就在丹大開放狩獵前五天（十二月二十日），南投縣仁愛鄉三名原住民青年，結伴前往望陽部落的山上違法狩獵，在下山時，槍枝走火，子彈打中其中一人下體，並貫穿上腹部，送醫急救宣告不治。據查三人所使用的霰彈槍，並未合法登記。

開放狩獵前夕，尚有非法槍枝進入山林，未來以合法掩護非法的槍械製造、販賣、轉讓、出租事件，一定層出不窮。試問：連盜獵都無能禁絕的農委會，又憑什麼誇下海口，認定他們可以禁絕非法槍枝進入山林？保育警察與巡山員面對荷槍實彈的狩獵客，要來檢查其槍械來源是否合法，這不是置執法人員的性命於險境中嗎？

總之，丹大林場開放狩獵政策，產生過程粗糙草率，殘暴不仁、竭澤而漁，因此吾人嚴正抗議，並強烈要求農委會收回成命！

（作者釋昭慧╱玄奘大學應用倫理研究中心主任）

官逼民反？！

2004-12-22T16:57:00.000+08:00

那是個聲援木易儒門的網站，不管支不支持都去留個話，增加那邊的人氣吧~~

當然，我不支持那種搞炸彈的抗議手法~

點下去吧！

愛　不被祝福(舊作)

2004-12-21T21:24:00.000+08:00

再唱一段　思想起~~~

現在是西元二零零一年三月十四日。正如我們所願，我們在二
十一世紀的第一個白色情人節的下午四點，得到了遲來祝福。

　　金色陽光透過我們環抱的臂膀，點點打在老者的身上，他緩緩
彈奏電子鍵盤，面容安詳地唱著從前我們最喜歡的「月琴」，我想
起你曾說過的──下輩子要當一顆樹。

　　是的，在上一個世紀，我們的愛不被祝福，就像月亮永遠見不
著太陽。那個連髮禁都還沒被消除的八零年代初，當然沒有李安的
「喜宴」，許佑生的婚禮更沒有舉行，而人們都認為我們倆個是被
撒旦擄去了靈魂......。

　　親自體驗課本裡的重力加速度是我們唯一的出路，我還記得我
們在那時全台北市唯一的二十幾層樓的樓頂，我問了你下輩子要當
什麼，你說，要當一顆樹。

　　「樹一旦種在一個地方，以後它都會永遠在那裡，不會換地方，
而我不想離開你，正如樹也不想離開它被種下的地方。」

　　「好，我知道了，下一輩子，我會做你身旁的一棵樹。」我說。

　　現在我們手牽著手，心連著心，就像當時墜落地面的那一刻。真
的，我們都變成了樹，長著深色葉子的，和淺色雜有白色條紋的兩棵
榕樹，盤根錯節，臂環著臂，漸漸融成了一棵。

　　「你聽！是我們最喜歡的『月琴』耶！」

　　「是啊，好好聽喔，我們一起跟著他唱好不好？」

　　「好啊！」

再唱一段　思想起~~

唱一段思想起　唱一段唐山謠
走不盡的坎坷路　恰如祖先的步履
抱一支老月琴　三兩聲不成調
老歌手琴因猶在　獨不見恆春的傳奇
落山風　向海洋　感傷　會消失
接續你的休止符　再唱一段　唐山謠
再唱一段　思想起

唱一段思想起　唱一段唐山謠
走不盡的坎坷路　恰如祖先的步履
抱一支老月琴　三兩聲不成調
老歌手琴因猶在　獨不見恆春的傳奇
落山風　向海洋　感傷　會消失
接續你的休止符　再唱一段　唐山謠
再唱一段　思想起　再唱一段　思想起

愛不被祝福
作詞：簡志霖　作曲：江得勝　編曲：周恆毅

一而再被所有言論追逐　感情似被逼到一條絕路
不畏懼加諸身上的苦　依舊在逆境中相愛如初
我愛你是我對你的證物　教堂裡只有我們和神父
給你我的心和玫瑰花束　緊握相愛不易的付出
好辛苦　我們的愛不被親友祝福
還是堅持走兩人的路
彼此是一輩子的前途
好無辜　我們的愛反對多過祝福
曾想無能為力的結束
不甘心有了你還認輸
不孤獨　我們的愛有彼此的祝福
有你是我一輩子的幸福
和你一起就不再有所圖

紫色耶誕節

2004-12-20T09:23:00.000+08:00

作詞：陳泰安　作曲：鄭知明

讓我隨風飄向大海的盡頭
尋找另一個藍色的溫柔
浪濤拍碎冰凍的寂寞
怎能再抗拒金色的迷惑

忘了風也忘了愁　忘了雪花飄落
紫色耶誕節在南方的夜空
找到愛也找到夢　找到真心寄託
紫色耶誕節與你美麗邂逅

喝杯CAPPUCCINO讓夜不走
融化這一刻　為你停留
喝杯TAQUILA BOOM讓愛著火
燃燒你的唇　烙在胸口
喝杯CAPPUCCINO讓夜不走
攪拌甜與澀　化成泡沫
喝杯TAQUILA BOOM讓愛著火
沸騰整個夜　直到白晝

P.S.謝謝夢

2004，cehraidc的十二大電影

2004-12-18T14:58:00.000+08:00

1.Clean(搖滾樂、張曼玉、堅強女姓)
2.The Station Agent(寂寞的人，打開了心胸)
3.Monster(死刑該不該廢)
4.Before Sunset(20歲的浪漫→30歲的現實，你結婚了才知道另外一個人才是你的soul mate)
5.In America(移民家庭的血與淚)
6.Eternal Sunshine of the Spotless Mind(劇情與畫面的詭譎結合)
7.The Barbarian Invasions(左與右的奇特交媾)
8.Fahrenheit 9/11((搖滾樂、反體制的叛逆精神；然而他並不是個左派)
9.Cold Mountain(反戰、Renee Zellweger)
10.黃昏清兵衛(Twilight Samurai)(另類武士道精神)
11.The School of Rock(搖滾樂、反體制的叛逆精神)
12.Quill(帶動導盲犬的議題)

最佳動畫：佳麗村三姊妹(Les Triplets de Belleville)

最佳同志電影：Latter Days

最佳約會電影：Love Actually

最佳異國料理：(我摸了香料一下)A Touch of Spice

最佳國片：豔光四射歌舞團(國片到底是哪裡出了問題？)

最佳懷舊電影：The Forgotten(Julianne Moore讓我重回到The X-Files的美好年代:p)

最佳科(學)幻(象)電影：The Day After Tomorrow

影癡午夜場特映(正喔~)：午夜之後狂戀(After Midnight)

港片隨選：無間道Ⅲ：終極無間

中國片隨選：和你在一起(Together)

歐風隨選：Wilbur Wants to Kill Himself

KUSO隨選：Kill Bill 1.2.

最華美的終極自溺：2046

科幻與商業動作片的完美結合：I, Robot

名過其實：《生命》記錄片

想看未看的遺珠：1. The Coast Guard 2. 太極旗生死兄弟(Taegukgi)

我不支持白米炸彈客！

2004-12-17T21:44:00.000+08:00

現在，有一些人把白米炸彈客捧成"另類"的英雄，關於這點，我不認同！

是不是要用製造炸彈的"強烈"手法表達其訴求？或許是吧，但炸彈若真開炸了，受害者也大都不可能是制定農業政策的官員啊，這樣只是是亂槍打鳥，傷及無辜罷了！應該要更帶種才對！相形之下，對準(或者說正中目標)阿騙的兩顆子彈就屌得多了~但暴力還是不足取的啊！

那怎麼辦哩？如果媒體投書、寫信給官員等等等的方式都無效哩？

就以這次的立委選舉來說，整體投票率只有59.多%，創了新低，我想，這算是給某一些政治人物"最和平"的聰明警訊吧，聰明的政治人物應該會去思考投票率為什麼創新低的！

當然，小弟上星期的投票日就是採取了這"最和平"的抗議手段，告訴阿騙：「你這次錯得太離譜了！」

來，再把主題轉回到白米炸彈客，我希望法官在判決時，要考量他"擔憂台灣農業前途"的初衷給予減輕刑責。

白米炸彈客絕不是個英雄，他只是個在階級社會底層的苦命之人。

(請您跟我一起罵)郭台銘，不要臉~~

2004-12-17T16:08:00.000+08:00

抗議鴻海集團打壓新聞自由
抗議鴻海集團(英文版)oppressing freedom of press

線上連署↓↓↓
給他點下去，OK！

(我弟朋友曾對我弟說
鴻海常要求員工加班，卻又不發加班費~)
(對啦對啦，我是新仇+舊恨，挾怨報復啦)

中國時報 A15/時論廣場 2004/12/04
《時論廣場》大鯨魚對付小蝦米

【馮建三】
　　四月二十九日，工商時報記者曠文琪發了一則新聞，提及鴻海公司的連接器報價七美元。鴻海公司董事長郭台銘認為，這則報導「標題雖然正面」，但內文「暗指」其產品價高品質有問題，也損害了該公司行銷策略，使其競爭對手得以藉機發動耳語打擊，致令鴻海損失了三千萬台幣。
　　郭台銘因此向法院聲請，並得核准，假扣押了曠文琪三千萬元。至今曠無法工作，只能留職停薪，另有房舍遭到扣押。
　　這起台灣記者協會（記協）稱之為「大鯨魚對付小蝦米」的事件，讓人有六點感想。
　　原來，有些資本家可以恃社會之寵愛而驕橫到如此地步，政治人物都還戒慎使用的手段，竟可以在鴻海手中操縱自如。如果「無冕王」平鋪直述的文字都會動輒得咎，我們的社會還能夠奢望新聞媒體伸張民瘼嗎？財團能夠，政治人物又有什麼不能比照辦理？
　　詭譎的是，這種足以傷害報社尊嚴與公信力的重大事情，居然要在發生七個月、當事記者暫離職場後，才在記協抗議下，始為外界所知。於情於理於法，工商時報提供其員工合理的工作環境，不是天經地義嗎？就記者而言，這個合理環境，不是應該包括免於恐懼的報導自由嗎？有權有勢者祭出的惡質三千萬民事假扣押，不正是至今為止，台灣新聞史上最足以讓記者恐懼的威脅之一嗎？鴻海的誇張興訟對象不是報社或總編輯等高層，顯見該公司認定記者只是軟柿子，吃起來順口、打起來順手，欺凌起來得心應手。
　　再者，近幾年來，各新聞台與談話節目，加上有些平面媒體的黨派立場鮮明或專以聳動與黃黑為能事，造成傳媒的總體運作，不但無助於監督功能的發揮，反而是配合了、襄助了、強化了黨政領導群帶頭的反溝通作風。這樣一來，社會形象本已不佳的傳播媒體，工商時報作為其中一員，雖然並無那些媒體的惹是生非，卻也還是覺得理虧，或是因為廣告及新聞採訪受其牽制，於是遇到鴻海的財大氣粗，也就噤聲不語，略有啞巴吃黃連之苦，只好眼睜睜讓記者遭受池魚之殃、作為替罪羔羊。受害媒體的靜默，竟然多少反映了心虛？顯示媒體的不願聲張，原因也在於媒體判斷，若再大加聲討鴻海，社會大眾不見得會站在媒體這一邊，反而可能還會有人額手稱慶，認為總算有人出面，教訓經常侵犯升斗小民之人權的無冕王？
　　第四，記者自助人助的認知與力量太過薄弱。鴻海「舉事」後，據說記者「個人生活與精神壓力」劇增。無論是因為自認理虧或求助無門，這個反應反襯了兩種欠缺。一是記者養成或在職教育中，欠缺類似案例的模擬，以至於臨事手足無措，或是記者在並不一定需要自責的情況下苛責自己。二是記者欠缺工會或專業組織，無法以集體力量伸張自身的工作權利。似乎是在今週刊報導後，記協才意識到這個問題的存在並發為行動，雖然這是亡羊補牢，仍比沒有反擊來得恰當，但設想工商時報若有合理運作的記者工會，鴻海就不敢小覷記者，真要扣帽子也要付出更大的代價。
　　第五，我們歷來說傳播媒體是第四權，現在應該改口，傳媒至少應該是第五權，不僅要獨立於行政、立法與司法之外，更必須不受資本利益與財團的牽制，不如此無法獨立報導與評論。
　　最後，從學界到實務界，對於財經及產業新聞的報導、評論及其意義，都應該投入更多的注意力。本世紀初，安隆等一連串大規模的財團破產案件，敦促歐美媒體更加重視企業行號資訊的編採作業。世界銀行並在前年出版文集，就此發揮。英國近百社團連署，要求英政府立法，責成在開放政府資訊外，攸關公益的私部門資訊也必須開放。台灣的相關問題在今年博達、訊碟等公司的掏空案中也再次顯現。
　　與其控告特定記者，招惹來惡名，鴻海不如成立基金會，用來倡議與改進財經與產業資訊的編採與合理公開，這樣，不但增益社會形象，也能鼓勵傳媒，促使新聞報導與評論對公司治理的監督效能，有更多的貢獻。（作者為政治大學新聞系教授、台灣媒體觀察教育基金會董事長）

Physical

2004-12-16T16:54:00.000+08:00

I'm saying all the things that I know you'll like
Making good conversation
I gotta handle you just right
You know what I mean
I took you to an intimate restaurant
Then to a suggestive movie
There's nothing left to talk about
Unless it's horizontally

Let's get physical, physical
I wanna get physical
Let's get into physical
Let me hear your body talk, your body talk
Let me hear your body talk

I've been patient, I've been good
Tried to keep my hands on the table
It's gettin' hard this holdin' back
If you know what I mean

I'm sure you'll understand my point of view
We know each other mentally
You gotta know that you're bringin' out
The animal in me

Let's get physical, physical
I wanna get physical
Let's get into physical
Let me hear your body talk, your body talk
Let me hear your body talk

Let's get physical, physical
I wanna get physical
Let's get into physical
Let me hear your body talk, your body talk
Let me hear your body talk

Let's get physical, physical
I wanna get physical
Let's get into physical
Let me hear your body talk, your body talk
Let me hear your body talk

Let's get animal, animal
I wanna get animal
Let's get into animal
Let me hear your body talk
Let me hear your body talk